梅花易数的本质 梅花易数讲什么
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本文目录：
- 1、梅花易数是干什么用的
- 2、梅花易数的由来,梅花易数的起源
- 3、梅花易数和六爻的比较,各有各的好
- 4、梅花易数的本卦和变卦之间是什么关系?
- 5、梅花与六爻的主要区别?
- 6、谁知道一物生来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立...
梅花易数是干什么用的
1、梅花易数是一种古老的占卜术，起源于中国。它主要用于预测未来、解释现象和指导人们的行动。首先，梅花易数可以用于预测未来。
2、梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为测试其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
3、梅花易数的用途梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
4、是一种用来占卜的书。传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数的由来,梅花易数的起源
梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
在我国北宋时期，有一位伟大的哲学家叫邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节。他是理学象数学派的创始人，于易学方面有着划时代的建树。
相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
于是这种预测方法被称为“梅花易数”。梅花易数起卦简单，从声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等均能占卦，不受时间空间的制约，因此非常受欢迎。
梅花易数和渊海子平的区别是：起源不同：梅花易数起源于明代，由明代官员赵朴初所创。而渊海子平则起源于清代，由清代官员李渊海所创。
梅花易数和六爻的比较,各有各的好
1、包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比，其时间断的会比梅花易数准。
2、生克比和，以及眼耳所见闻的外应对事情进行预测的。以我所见，六爻更好把握可操作一些，不过入门难些，基本用卦中的东西就可以判断准确，主观因素少些。
3、梅花容易六爻更准。原因很简单，第一梅花易的卦气（并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在如今的梅花易断法里根本体现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。
梅花易数的本卦和变卦之间是什么关系?
在梅花易数体系里面，本卦为开始状态，变卦为结果，六爻卦则以爻象为主，主变卦只作参考依据。
本卦与变卦的关系：本卦为开始状态，变卦为结果。本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦则是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占笠。
是因果关系，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。
四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。
关于本卦互卦变卦的关系问题。 你可以这样理解：本――他是最初的事件；互――是受其它的事物的影响正在改变的东西；变――是受到影响后的东西，也就是结果。
动则变，变则通。本卦可以显示事情的开始和过程，变卦可以代表事情的结局。
梅花与六爻的主要区别?
梅花易数与六爻的本质不同： 梅花易数：应机外应起卦或者数字起卦。 六爻起卦方法：用三枚铜钱手动摇卦得出。
也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀，按部就班也能断准。
梅花易数和六爻的区别就在于，梅花易数是以数求象，而六爻则是以象求数。
两者之间的不同 六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于五行，但六亲却不等于五行，就像牛奶来源于青草却不是青草一样。
六爻、奇门、梅花和紫薇在于预测范围、理论基础、操作方法上。
谁知道一物生来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立...
1、一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。此诗与邵雍《击壤集》中的《观易吟》极其相似。
2、一物从来有一身，一身还有一乾坤的意思是每一个物体都有本身的规律，万事万物都是一个小宇宙，大千世界各种现象可以在这个小天地里找到对应。
3、这句诗词的意思是：”道教仙人哪会有不同的道义，能够得道主要还得靠自己“。出自北宋哲学家、易学家邵雍所作的《观易吟》。诗词原文如下：一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。
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