周易八卦供奉什么神像 八卦对应的神仙
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什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
1、高卑定位，故两仪生矣。”四象：四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。
2、一元：指“太极初生，乃一气分而为二，此二气相融，化生万物，故曰一元”。 两仪：指“太极之气分为两仪，即阴阳之二气”。 三才：指“太极之后又分为三才，即天、地、人三才”。 四象：指“太极之气分为四象，即青、赤、黄、白四象”。
3、无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
4、元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“天地”。 《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。
周易、八卦到底是儒家的,还是道家的?
1、道家的。《周易》成书时儒家的创始人孔子还没出世，而创造八卦的伏羲就是道家所供奉的先祖之一，现今很多道观依然能看见伏羲的神像。而在道家的始祖黄帝时期就使用八卦、阴阳、五行来解释万物。《周易》仅仅是被孔子选为儒家五经之首作为教材，学习的也仅仅是易的思想。
2、《周易》是儒家、道家共同的经典。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
3、八卦图既不是道家，也不是佛家。而是出自战国《易传》，《易传》是儒家。易传中已有八卦方位，离南坎北。但并无先后天八卦之分。后来到了北宋，陈抟、刘牧、邵雍拿出太极图、八卦图、河图、洛书等等，宋代开启易图学。
4、《周易》是儒家的。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
5、周易或易经是代表着中国人智慧的传统文化精华，是儒、释、道等诸家文化的集大成者，不属于哪个学派的经典。我们不能因为孔子注过周易，就说它是儒家经典；也不能因为道家学说中关于宇宙哲学的思考，充满着人生哲学，而说它为道家的经典。
6、周易既不属于儒家也不属于道家。现在一般认为周易是属于易家（易学）的，但总的来说，它应该是综合了春秋战国时期诸子百家的诸多理论发展起来的，其中以易家、名家、阴阳家为主题构架。
中国各行各业的祖师爷都是谁你知道吗
1、古语“三百六十行”，各行各业都有各自的祖师爷。以下是一些行业的祖师爷： 建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班，公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。他创造了攻城的云梯和磨粉的石岂，还相传发明了木作工具。
2、教育业——孔子 孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。他是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子被后人敬仰为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。
3、我国民间各行各业，都将本行创造发明的机智人物奉为祖师爷。
用易经知识讲解北京各城门的含义、象征以及相关背景?
阜成门，元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车。阜成门也叫“惊门”，有“公正”的意思。西山门头沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料，此门距西山最近，因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音，老年间有“阜成梅花报春暖”的说法。西直门，元代称和义门。
由此出入的，不仅有大批车辆、行人和牲畜，还有人们的思想和愿望，希望和失望，以及象征死亡或崭新生活的丧礼和婚礼行列。在城门处你可以感受到全城的脉搏，以至全城的生命和意志通过这条狭道流动着---这种搏动，赋予北京这一极其复杂的有机体以生命和运动的节奏。
内城东南崇文门，西南宣武门，象征左文右武。东北安定门，西北德胜门，象征文治武功，怀柔天才。东直门、西直门，象征日月出没的阴阳大道。中轴线十五里，象征河洛运枢左右逢源之常数。
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