周易八卦怎么看卦象的 八卦怎么看懂
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本文目录：
- 1、后天八卦图解
- 2、如何用周易算卦
- 3、易经八卦怎么看
- 4、如何解析八卦?怎样辨别卦象?
- 5、周易如何看卦?
后天八卦图解
1、后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
2、先天八卦顺序为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，后天八卦顺序为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。
3、“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
4、八卦之数 后天八卦：坎坤震巽五为中宫，乾兑艮离九。八卦方位 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 八卦五行 离居南方，五行为火，与坎相对。
如何用周易算卦
1、以声音起卦用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量将其作为上卦，以加时数为下卦。
2、在算卦的过程中，传统的方法是使用筹策或硬币。如果使用硬币，通常正面代表阳爻，反面代表阴爻。投掷六次，每次记录结果，从下到上形成六个爻位，即得到一个卦象。
3、其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经(当然是周易，以后直接称周易)的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
4、周易给自己算卦主要是三个步骤，起卦，立卦，解卦起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这就是起卦步骤。然后是立卦，根据起卦得到的六爻，找出对应的卦象，记录起来，然后找到变卦。
5、起卦：主要包括上面说的那些方法，此外还有很多，比如说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是得出一个卦象。有的还要又变卦等。
易经八卦怎么看
1、我们翻开《易经》，看到的总共是六十四个卦图，这些卦图都是右下而上六条横线组成，横线分两种，一条不断的成为“阳爻”（一），另一条断为两半的成为“阴爻”（- - ）。
2、首先画出基本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（也有学者认为这一部分的编写包括周公参与完善）。
3、要先看懂易经的基础，以形概物，爻并不是那么好理解的，差不多就是改变八卦运行因素的要点，谱出新挂的形。
4、坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
5、汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。 是： 乾(qián)乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
如何解析八卦?怎样辨别卦象?
1、乾 qián 乾指天；象征着浩瀚的宇宙，是世间万物的原动力，也代表着人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表着南方。
2、八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
3、如果看到上图无法记住，可以运用口诀来记：乾三连， 坤六断 ，震仰盂 ，艮（gen）覆碗 ，离中虚 ，坎中满 ，兑上缺， 巽(xun)下断。
4、“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。
5、在八卦中，乾卦表示天，坤卦表示地，震卦表示雷，巽卦表示风，坎卦表示水，离卦表示火，艮卦表示山，兑卦表示泽。在占卜中，八卦的内卦和外卦需要根据所占卜的事情来判断。
6、太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢。
周易如何看卦?
1、每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。
2、看卦数 。卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。看卦中的互卦和错卦。
3、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
4、毫无疑问，理解卦画符号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。古人认为卦象符号是状物的，所以才有了象的概念。《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
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